虚妄の迷宮

審問官　四十――主体弾劾者の手記　参拾九

2008-03-18T03:37:11+09:00

――お前は何者だ！　

ねえ、君、闇の中では闇に誰もがかう詰問されてゐるに違ひない。へっへっへっ。人間は本当のところでは自問自答は嫌ひな筈さ。己の不甲斐なさと全的に対峙するこの自問自答の時間は苦痛以外の何物でもない筈さ。それはつまり自問する己に対して己は決して答へを語らず、また語れないこの苦痛に堪へなければならないからね。それに加へて問ひを発する方も己に止めを刺す問ひを多分死ぬまで一語たりとも発することはないに違ひない。そもそも《生者》は甘ちゃんだからね。へっへっへっ。甘ちゃんじゃないと《生者》は一時も生きられない。へっへっへっへっ。それは死の恐怖か？　否、誰しも己の異形の顔を死ぬまで決して見たくないのさ。醜い己！　《生者》は生きてゐることそのこと自体が醜いことを厭といふ程知り尽くしてゐるからね。君もさう思ふだろ？　それでも《生者》は自問自答せずにはゐられない。可笑しな話さ。

…………

闇といふ自身の存在を一瞬でも怯ます中で人皆疑心暗鬼の中に放り込まれてゐる筈であったが、私はこの闇の中といふ奇妙な解放感の中で、尚も光といふ彼の世への跳躍台といふことの周りを思考は堂々巡りを重ねてゐたのであった。

――……相対論によれば物体は光に還元できる。つまり物体は《もの》として存在しながらも一方では掴みどころのないEnergy(エネルギー)にも還元できる……もし《もの》がEnergyとして解放されれば……へっ……光だ！　……この闇の歩道を歩く人波全ても光の集積体と看做せるじゃないか！　……だが……《生者》として此の世に《存在》する限り光への解放はあり得ず死すまで人間として……つまり……《もの》として存在することを宿命付けられてゐる……光といふ彼の世への跳躍台か……成程それは《生者》としての《もの》からの解放なのかもしれない……

と、不意に歩道は仄かに明るくなり満月の月光の下へ出たのであった。

――……確かに《もの》は闇の中でも仮令見えずとも《もの》として《存在》するに違ひないが……しかし……《もの》が光に還元可能なEnergy体ならばだ……《もの》は全て意識……へっ……意識もまたEnergy体ならばだ……《もの》皆全て意識を持たないか？　馬鹿げてゐるかな……否……此の世に存在する《もの》全てに意識がある筈だ……死はそのEnergy体としての意識の解放……つまり……光への解放ではないのか？　

遂に歩道は神社兼公園の鎮守の森の蔭の闇から抜け街燈が照らし出す明かりの下に出たのであった。雪は相変はらず何かを黙考してゐるやうで、私の右手首を軽く優しく握ったまま何も喋らずに俯いて歩いてゐた。私はといふと他人の死相が見たくないばかりに明かりの下に出た刹那、また視線を足元に置き伏目となったのである。

――……それにしても《光》と《闇》は共に夙に不思議なものだな……ちぇっ……《もの》皆全て再び光の下で私(わたくし)し出したぜ……吾が吾を見つけて一息ついてゐるみたいな雰囲気が漂ふこの時空間に拡がる安堵感は一体何なんだらう……それ程までに私が私であることが、一方で不愉快極まりないながらももう一方では私を安心させるとは……《存在》のこの奇妙奇天烈さめ！

その時丁度Ｔ字路に来たところであったので、私はSalonに行く前にどうしてももう一軒画集専門の古本屋に寄りたかったのでそのＴ字路を右手に曲ったのであった。

――何処かまだ寄るの？　

と雪が尋ねたので私は軽く頷いたのであった。この道は人影も疎らで先程の人波の人いきれから私は解放されたやうに感じて、ゆっくりと深呼吸をしてから正面をきっと見据ゑたのである。

――あっ、画集専門の古本屋さんね？

と、雪が尋ねたのでこれまた私は軽く頷いたのであった。

(以降に続く)

兆し

2008-03-13T03:29:24+09:00

それはそれは不思議な感覚であった。私が珈琲を一口飲み干すと、恰も私の頭蓋内の闇が或る液体と化した如くに変容し、その刹那ゆったりとゆったりと水面に一粒の水滴が零れ落ちてゆらゆらと波紋が拡がるやうに私の頭蓋内の闇がゆらゆらと漣だったのであった。そして、私の全身はその漣にゆっくりと包まれ、私は一個の波動体となった如くにいつまでもいつまでもその余韻に浸ってゐたのであった。

それは譬へてみると朝靄の中に蓮の花がぽんと小さな小さな音を立てて花開く時のやうにその花開いた時の小さな小さなぽんといふ音が朝靄の中に小さく波打つやうに拡がるやうな、何かの兆しに私には思はれたのであった。意識と無意識の狭間を超えて私の頭蓋内が闇黒の水を容れた容器と化して何かを促すやうに一口の珈琲が私に何かを波動として伝へたのであったのか……。私は確かにその時私が此の世に存在してゐる実感をしみじみと感じてゐたのであった。

――この感覚は一体何なのだらう。

私の肉体はその感覚の反響体と化した如くに、一度その感覚が全身に隈なく伝はると再びその波立つ感覚は私の頭蓋内に収束し、再び私の頭蓋内の闇黒に波紋を呼び起こすのであった。その感覚の余韻に浸りながらもう一口新たに珈琲を飲み干すと再び新たな波紋が私の頭蓋内の闇黒に拡がり、その感覚がゆっくりとゆっくりと全身に伝はって行くのであった。

――生きた心地が無性に湧き起って来るこの感覚は一体何なのであらうか。

それにしてもこれ程私が《存在》するといふ実在感に包まれることは珍しい出来事であったのは間違ひない。私はその余韻に浸りながら煙草に火を点けその紫煙を深々と吸いながら紫煙が全身に染み渡るやうに息をしたのであった。

――美味い！　

私にとって珈琲と煙草の相性は抜群であった。珈琲を飲めば煙草が美味く、煙草を喫めば珈琲が美味いといふやうに私にとって珈琲と煙草は切っても切れぬ仲であった。

煙草を喫んだ事で私の全身を蔽ふ実在感はさらに増幅され私の頭蓋内の闇黒ではさらに大きな波紋が生じてその波紋が全身に伝わり私の全身をその快楽が蔽ふのであった。

――それにしてもこの感覚はどうしたことか。

それは生への熱情とも違ってゐた。それは自同律の充足とも違ってゐた。何か私が羽化登仙して自身に酩酊してゐる自己陶酔とも何処かしら違ってゐるやうに思はれた。しかしそれは何かの兆しには違いなかった筈である。

――《存在》にもこんな境地があるのか。

それはいふなれば自同律の休戦状態に等しかった。自己の内部では何か波体と化した如くにその快楽を味はひ尽くす私のその時の状態は、全身の感覚が研ぎ澄まされた状態で、いはば自身が自身であることには不快ばかりでなく或る種の快楽も罠として潜んでゐるのかもしれないと合点するのであった。それは《存在》に潜んでゐる罠に違いなかったのである。私はその時《存在》にいい様にあしなわれてゐただけだったのかもしれぬ。

――しかしそれでもこの全身を蔽ふ感覚はどうしたことか。

絶えず《存在》といふ宿命からの離脱を夢想してゐた私にはそれは《存在》が私に施した慈悲だったのかもしれぬと自身の悲哀を感じずにはゐられなかったのである。それは《存在》が私に対した侮蔑に違いなかった。

―《存在》からの離脱といふ不可能を夢見る馬鹿者にも休息はは必要だ。

《存在》がさう思ってゐたかどうかは不明であるがその時自己に充足してゐた私は、唯唯、この全身を蔽ふ不思議な感覚にいつまでも浸りたい欲望を抑えきれないでゐた。

――へっ、それでお前の自同律の不快は解消するのか。そんなことで解消してしまふお前の自同律の不快とはその程度の稚児の戯言の一つに過ぎない！　

その通りであった。私は全身でこの不思議な感覚に包まれ充足してゐるとはいへ、ある疑念が頭の片隅から一時も離れなかったのである。

案の定、その翌日、私は高熱を出し途轍もない不快の中で一日中布団の中で臥せって過ごさなければならなかったのである。

あの不思議な充足感に満ちた実在を感じた感覚は病気への単なる兆しに過ぎなかったのであった……。

審問官　参拾九――主体弾劾者の手記　参拾八

2008-03-09T04:24:16+09:00

この闇と通じた何処かの遠くの闇の中で己の巨大な巨大な重力場を持ち切れずに《他》に変容すべく絶えず《他》の物体を取り込まずにはゐられず更に更に肥大化する己の重力場に己自身がその重力で圧し潰され軋み行くBlack　hole(ブラックホール)のその中心部の、自己であることに堪へ切れずに発され伝播する断末魔のやうな、しかし、自己の宿命に敢然と背き自らに叛旗を翻しそこで上げられるblack　hole自身の勝鬨のやうな、さもなくば自己が闇に溶暗することで肥大化に肥大化を続けざるを得ぬ自己の宿命に抗すべく何かへの変容を渇望せずにはゐられない自己なるものへの不信感が渦巻くやうな闇に一歩足を踏み入れると、闇の中では自己が自己であることを保留される不思議な状態に置かれることに一時も我慢がならず自己を自己として確定する光の存在を渇望する女々しい自己をじっと我慢しそれを噛み締めるしかない闇の中で、《存在》は、『吾、吾ならざる吾へ』と独りごちて自己に蹲る不愉快を振り払ふべく自己の内部ですっくと立ち上がるべきなのだ。自己の溶暗を誘ふ闇と自己が自己であるべきといふせめぎ合ひ。闇の中では《存在》に潜む特異点が己の顔を求めて蠢き始めるのだ。それまで光の下では顔といふ象徴によって封印されてゐた特異点がその封印を解かれて解き放たれる。闇の中では何処も彼処も《存在》の本性といふ名の特異点が剥き出しになり、その大口を開け牙を剥き出しにする。この欲望の渦巻く闇、そして、《存在》の匿名性が奔流となって渦巻く闇。私も人の子である。闇に一歩足を踏み入れると闇の中ではこの本性といふ名の阿修羅の如き特異点の渦巻く奔流に一瞬怯むが、それ以上に感じられる解放感が私には心地良かったのである。私の内部に隠されてあった特異点もまたその毒々しい牙を剥き出しにするのだ。無限大へ発散せずにはゐられぬ特異点を《存在》はその内部に秘めてゐる故に、闇が誘ふ《無限》と感応するに違ひない。しかし、一方では私は闇が誘ふ《無限》を怖がってじっと内部で蹲り頑なに自身を保身することに執着する自身を発見するのであるが、しかし、もう一方ではきっと目を見開き眼前の闇に対峙し《無限》を持ち切らうとその場に屹立する自身もまた内部で見出すのであった。とはいへ、《無限》は《無限》に対峙することは決してなく《無限》と《無限》は一つに重なり合ひ渾然一体となって巨大な巨大な巨大な一つの《無限》が出現するのみである。私はこの闇の中で《無限》に溶暗し私の内部に秘められてゐるであらう阿修羅の如き特異点がその頭をむくりと擡げ何やら思案に耽り、闇の中でその《存在》の姿形を留保されてゐる森羅万象に思ひを馳せその《物自体》の影にでも触れようと企んでゐる小賢しさに苦笑するのであった。

――ふっ。

確かに物自体は闇の中にしかその影を現はさぬであらう。しかし、闇は私の如何なる表象も出現させてしまふ《場》であった。私が何かを思考すればたちどころにその表象は私の眼前に呼び出されることになる。闇の中で蠢く気配共。気配もまた何かの表象を纏って闇の中にその気配を現はす。それは魂が《存在》から憧(あくが)れ出ることなのであらうか……。パンドラの匣は闇の中で常に開けられてゐるのかもしれぬ。魑魅魍魎と化した気配共が跋扈するこの闇の中で《存在》のもとには《希望》なんぞは残される筈もなく、パンドラの匣に残されてゐるのは現代では《絶望》である。

――うぅぅぅぅあぁぁぁぁああああ～～

彼の人はゆっくりとゆっくりと螺旋を描きながら何処とも知れぬ何処かへ向け飛翔を相変はらず続けてゐた。彼の人はこの闇の中にあってもその姿形を変へることなく徹頭徹尾彼の人であり続けたのであった。

闇。闇は《無限》を強要し、其処に卑近な日常の情景から大宇宙の諸相までぶち込む《場》であった。闇の中では過去と未来が綯い交ぜになって不気味な《もの》を眼前に据ゑるのだ。悪魔に魂を売るのも闇の中では私の選択次第である。ふっ。この解放感！　私はある種の陶酔感の中にあったに違ひなかった。《もの》皆全て闇の中に身を潜め己の妄想に身を委ねる。それはこれまで自身を束縛して来た《存在》からの束の間の解放であった。《存在》と夢想の乖離。しかし、《存在》はそれすらも許容してしまふ程に懐が深い。《存在》からの開放なんぞは無駄な足掻きなのかもしれぬ。闇の中の妄想と気配の蠢きの中にあっても《存在》は泰然自若としてゐやがる。ちぇっ。何とも口惜しい。しかしながら《存在》無くしては妄想も気配もその存在根拠を失い此の世に存在出来ないのは自明の理であった。

(以降に続く)

深淵　弐

2008-03-03T05:36:06+09:00

闇また闇。吾もまた闇。闇はしかし《無限》を誘ふのだ。果て無き闇故、闇の中に今蹲るまた闇の吾は闇に溶け入るやうな錯覚を覚える。

――吾は《無限》なりしや。

ところが吾に執着する吾は途端に身震ひして吾であることを渇望する。

――けっけっけっ、お前はちっぽけなお前でしかない。

と、何処とも知れぬ何処かで闇が吾を嘲笑ふ。と、その刹那吾は闇の中の《浮島》に浮いてゐるのみの吾が置かれた現状を思ひ出し血の気がさっと引き蒼ざめる。

――嗚呼。

眩暈が吾を襲ふ。

――このまま闇の中に投身しようか……。

闇は吾に闇に飛び込むことを強要する誘惑者であった。吾は絶えずええいっと闇に飛び込む吾を想像せずにはゐられぬまま、唯じっと《浮島》の上で蹲る外なかった。この《無限》に拡がるやうに見える闇また闇の中、吾の出口無し。

――矢張り吾に《無限》は持ち切れぬか……。

――けっけっけっ、お前はやっぱりちっぽけなお前さ。

と再び何処とも知れぬ何処から闇が吾を嘲笑ふ。

とその刹那、吾はすっくと立ち上がり闇のその虚空を睥睨する。

――己自身に対峙出来なくて何とする！　

さうである。この闇全てが吾なのだ。吾の心に巣食ふ異形の吾達がこの眼前の闇の中に潜んでゐる。闇は吾の頭蓋内の闇と呼応し吾の心を映す鏡に思はれた。

――異形の吾の気配共が蠢き犇めき合ふこの闇め！

それ故、闇は《無限》を誘ふのか。彼方此方に吾の顔が浮かんでは消え、また、浮かんでは消える……。

――へっ、お前は己の顔を見たことがあるのか？　これまでずっと腕に顔を埋め自己の内部に閉ぢ籠ってゐたくせに？　

さうであったのだ。吾は己の顔をこれまで見たことがない。それにも拘らず吾は己の顔を知ってゐる。不思議であった。眼前の闇に生滅する顔、顔、顔、これら全てが吾の顔であった。さうとしか思へない。

――けっけっけっ、どれがお前の顔かな？　けっけっけつ、この顔無しめが！　お前もまた闇なのさ、ちぇっ。

吾が闇？　これは異なことをいふものである。だが、しかし、吾も闇か？　

――闇であるお前が吾なぞとほざくこと自体が笑止千万だ！　

しかしである。吾は吾が《存在》してゐることを感じてゐるし知ってゐる筈だ。これはどうしたことか？　吾は闇？　

――嗚呼、もしかすると吾は闇の鬼子なのかも知れぬではないか。

それは闇における不穏な動きを伝える前兆なのであった。それは闇に芽生えた自意識の始まりなのであったのかも知れぬ……。

――吾は吾である……のか……。ふむ、む！　揺れてゐる？　

さうなのであった。闇全体が何故か突然とぶるぶると震へ出したのであった。闇もまた《自同律の不快》によって何か別の《もの》への変容を渇望する……。

――吾が吾であることのこの不愉快。闇もまたこの不愉快を味はってゐるのか……。

吾は再び眼前に《無限》に拡がる闇の虚空を睥睨する。

――《無限》もまた《無限》を持ち切れぬのか……。

眼前の闇には今も無数の顔が生滅する。

――解らぬ。何もかもが解らなくなってしまった……。そもそも眼前の闇に去来する無数の顔は吾の顔なのか……。吾そのものが解らなくなってしまった……。

次第に意識が混濁し始めた。吾の意識が遠くなる……。

――嗚呼、この吾と感じてゐるこの吾は……そもそも《存在》してゐるのか……何もかもが解らなくなってきた……。

闇また闇の中に一つの呻き声が漏れ出る……。

――嗚呼！　

その呻き声は水面の波紋の如く闇全体にゆっくりとゆっくりと響き渡っては何度も何度も闇の中で何時までも反響を繰り返してゐた。

――嗚呼、吾はそもそも《存在》してゐるのか！　

審問官　参拾八――主体弾劾者の手記　参拾七

2008-03-02T03:14:23+09:00

ねえ、君、不思議だね。道行く人々は私の視界にその足下の存在を残し、その殆どの者とは今後永劫に出会ふことはない筈さ。袖振り合ふも多生の縁とはいひ条、今生ではこの道行く人々の殆どと最早行き交ふことは未来永劫ある筈もない。この見知らぬ者だらけが存在する此の世の不思議。ところがこれら見知らぬ者達も顔を持ってゐる。それぞれが《考へる》人間として今生に面をもって存在する。そして、彼等もまた《私》以外の《私》にならうと懊悩し、もがき苦しみ存在する。不思議極まりないね。全ての《生者》は未完成の存在としてしか此の世にゐられぬ。不思議だね。しかも《死》がその完成形といふ訳でもない。全ては謎のまま滅する。此の世は謎だらけじゃないか。物質の窮極の根源から大宇宙まで、謎、謎、謎、謎、謎だらけだ。ねえ、君、《存在》がそれぞれ特異点を隠し持ってゐるとしたなら特異点は無数の《面》を持って此の世に存在してゐるね。人間の《面》は特異点の顔貌のひとつに違ひないね。へっ。特異点だからこそ無数の《面》を持ち得るのさ。己にもまた特異点が隠されてゐる筈さ。だから、此の世の謎に堪へ得るのさ。へっ、此の世の謎の探究者達は此の世の謎を《論理》の網で搦め取らう手練手管の限りを尽くしてゐるが、へっ、謎はその論理の網の目をひょいっと摺り抜ける。だから論理の言説は何か《ずれ》てゐて誤謬の塊のやうな自己満足此処にいたりといった《形骸》にしか感じられない。ねえ、君、そもそも論理は謎を容れる容器足り得るのかね。どうも私には謎が論理を容れる容器に思へて仕方がない……。謎がその尻尾をちらりとでも現はすと論理はそれだけで右往左往し

――新発見だ！　

と喜び勇んで論理はその触手を伸ばせるだけ伸ばして何とか謎のその面を搦め取るが、へっ、謎はといふと既にその面を変へて気が向いたらまたちらりと別の面を現はす。多分、論理は特異点と渦を真正面から論理的に記述出来ない内は謎がちらりと現はす面に振り回されっぱなしさ。《存在》は特異点を隠し持ち、渦を巻いてゐるに違ひない。私にはどうしてもさう思はれて仕方がないのさ。論理自体が渦を巻かない限り謎は謎のまま論理を嘲笑ってゐるぜ、へっ。

…………

不意に私の視界は真っ暗になった。私と雪は神社兼公園となってゐる鎮守の森の蔭の中に飛び込んだのであった。

――うぅぅぅぅあぁぁぁぁああああ～～

彼の人は鎮守の森の蔭に入って視界が真っ暗になった途端、その輝きを増したのであった。街燈が灯ってゐる場所までの数十秒の間、この歩道を歩く人波は皆、闇の中に消えその《存在》の気配のみを際立たせて自らの《存在》を《他》に知らしめる外なかったのである。闇に埋もれた《存在》。途端に気配が蠢き出す闇の中、私は何とも名状し難い心地良さを感じてゐた。私は、それまで内部に息を潜めて蹲ってゐた内部の《私》がさうしたやうに、ゆっくりと頭を擡げ正面をじっと見据ゑたのであった。前方数十メートル先の街燈の木漏れ日で幽かに照らされた人波の影の群れが其処には動いてゐた以外、全ては闇であった。見知らぬ他人の顔が闇に埋もれて見えないことの心地良さは私にとっては格別であった。それは闇の中で自身の面から解放された奇妙な歓喜に満ちた、とはいへ

――《私》は何処？　《私》は何処？　

と突然盲(めし)ひた人がそれまで目の前で見えてゐた《もの》を見失って手探りで《もの》、若しくはそれは《私》かもしれぬが、その《もの》を探す不安にも満ちた、さもなくば、《他》を《敵》と看做してひたすら自己防衛に身を窮する以外ない哀れな自身の身の上を噛み締めなければならぬ何とも名状し難い屈辱感に満ちた、解放と不安と緊迫とが奇妙に入り混じった不思議な時空間であった。闇の中の人波の影の山がのっそりと動いてゐた。それは再び視覚で自身を自己認識出来る光の下への遁走なのか？　否、それは自己が闇と溶け合って兆す《無限》といふ観念と自身が全的に対峙しなければならぬ恐怖からの遁走といふべきものであったに違ひない。若しくはそれは自意識が闇に溶けてしまひ再び自己なる《もの》が再構築出来ぬのではないかといふ不安からの遁走に違ひなかったのであった。闇の中の人波は等しく皆怯へてゐるやうに私には感じられたのである。その感覚が何とも私には心地良かったのであった……。

(以降に続く)

陰影――断章　参

2008-02-25T04:32:26+09:00

真夜中、電灯を消したまま悠然と煙草を吹かしてゐし時、何者かが

――ぷふいっ。

と咳(しはぶ)く音がせし。

余はそれでも悠然と煙草を吹かすなり。

――ぷふいっ、ぷふぃっ。

――何者ぞ！　

と余は問ひしが沈黙あるのみ。余はそれしきの事には御構ひなしに再び煙草を悠然と吹かすなり。唯この部屋の中では煙草の先端の橙色の明かりのみが明滅するなり。すると、忽然と

――わっはっはっ。汝何者ぞ！　

と問ひし声が響き渡りし。

――何者ぞ！　

と余は再び問ふなり。しかし、この部屋には唯沈黙あるのみ。余は眼前に拡がりし闇を唯凝視するばかりなり。本棚の本等の《もの》は皆全て息を潜め闇の中に蹲るなり。

余は再び問ふ。

――何者ぞ！　其は何者ぞ！　

辺りは矢張り沈黙が支配するのみ。余は無意識に煙草の灰を灰皿にぽんと叩き落とし、その様をぼんやりと見し。すると、ぽっと灰皿が煙草の火で照らし出されし。

――ぷふぃっ。

と再び何者かが咳きし。今度ばかりは余はその咳きには知らんぷりを決め込み、悠然と煙草を吹かすなり。

余の眼には煙草を吸ひ込みし時に煙草の火がぽっと火照ったその残像がうらうらと視界で明滅するなり。余はゆっくりと瞼を閉ぢし。そして、ゆっくりと瞼を開け煙草の火をじっと見し。煙草を挟みし手をゆらりと動かすと、煙草の火は箒星の如く尾を引き闇の中を移動するなり。その橙色の箒星の残像は美しきものなり。その様はAurora(オーロラ)を見るが如くなり。余はその美しさに誘はれて何度も何度も眼前で煙草の火をゆらりゆらりと動かすなり。何処なりとも

(道元著「正法眼蔵」より)

「時節若至(じせつにゃくし)」の道を、古今のやから往々におもはく、仏性の現前する時節の向後(きやうこう)にあらんずるをまつなりとおもへり。かくのごとく修行しゆくところに、自然(じねん)に仏性現前の時節にあふ。時節にいたらざれば、参師問法するにも、辧道功夫するにも、現前せずといふ。恁麼見取(いんもけんしゆ)して、いたずらに紅塵(こうぢん)にかへり、むなしく雲漢をまぼる。かくのごとくのたぐひ、おそらくは天然外道の流類なり。

※註　道……ことば　　恁麼見取して……このやうに考へて　　紅塵……世俗の生活　　雲漢……天の川　　まぼる……見つめる

と、何者かが読誦する声が部屋中に響き渡りし。その見下しきが幽玄たる様この上なし。この部屋を蔽ひし闇は煙草の先端の火に集まりしか。不意に闇が揺らめき出した気がし、余は恥ずかしながら僅かばかり不安になりし。

――ぷふいっ。

――其は何者ぞ！　

――ぷふぃっ、汝の影なり。

――余の影？　馬鹿を申せ！　

再びこの部屋は沈黙と闇とが支配するなり。余の視界には煙草の火の残像がほの白く明滅するなり。

――闇中に影ありしや。

と余は問ひし。

――ぷふぃっ、この闇全て吾なり。汝は吾の腹の中ぞ。わっはっはっ。

――これは異なことを申す。影は余に従ふものぞ。

――このうつけ者！　汝が吾が影に従ふ下等な《存在》なり。ぶぁはっはっはっ。

――余が影の従属物？　そもそも吾とは何ぞや。

余は何か鈍器で頭をぶん殴られた心地するなり。光無ければ、余は影の腹の中にゐしか。くっ。

――それぞそれ。その屈辱が汝を汝たらしめるなり。

嘲笑ってゐやがりし。影は余を見て嘲笑ってゐるなり。これが屈辱？　馬鹿らしき。だが、しかし、余はこの闇に包まれし部屋でじっとする外なし。

――ぷふぃっ、悩め、悩め！　それが汝に相応しき姿なり。

――くっ。

余は歯軋りせしが、この屈辱は認める外なし。

――くっ。光無くても闇はありきか、くっ。

唯闇の中に煙草の火が仄かに輝きし。

審問官　参拾七――主体弾劾者の手記　参拾六

2008-02-24T03:44:53+09:00

――もしかすると……物体が存在するとその内部に特異点が隠されているのかも知れぬ……特異点を覆ひ包む形でしか《もの》皆全て存在出来ないとしたなら……因果律も自同律も絶えず破綻の危機に瀕してゐるのかもしれぬ……自同律の不快……これは《存在》の罠でもあり…《存在》を《存在》たらしめてゐる秘儀なのかも知れぬ……すると……中有へ出立した《死者》は自身を徹底的に……ふっ……それは底無しに違ひないが……弾劾する宿命を負ってゐるに違ひない……弾劾に弾劾を重ねた末に残った自身の残滓を更に鞭打って弾劾する宿命……此の世に《存在》してしまった《もの》全てが負ってゐるこの宿命を貫徹した《もの》のみ……未だ未出現の《存在》に出現を促す権利……其処に《魂》若しくは《精神》のRelay(リレー)が辛ふじて辛ふじて行はれるか？　……ふっ……《魂》若しくは《精神》のRelayは……しかし……必ず行はなければならぬのかもしれぬ……此の世にひと度《存在》してしまった《もの》は……先達の《魂》若しくは《精神》を受け取った上で辛ふじて……《存在》に堪へられるのかもしれぬ……未知なる《もの》への変容……此の世に存在してしまった《もの》は《死》を受容し……未来に出現する《もの》へその席を譲る……其処に因縁は生じるのか？　……《死》によって因果律は破綻するのか？　……しかし……破綻した因縁は再び別の此の世に出現してしまった《もの》に託されるのか？　さうだとして……ふっ……不連続の連続性……矛盾は《存在》した《もの》には必然のものだが……矛盾を抱へ込まざるを得ない《存在》してしまった《もの》は……しかし……自己を責め苛むことで……もしかすると馬鹿げた自己慰撫をしてゐるだけかもしれぬではないか……自同律の不快と言ひながら実際のところ其処でこの上ない自己愛撫といふ悦楽を味はってゐるのかもしれぬ……自虐が快楽へと変容してしまったならば……最早その自己内部に引き籠って外界に一歩たりとも出ない……自己憎悪が最高の自慰行為……か……

――うぅぅぅぅあぁぁぁぁああああ～～

――彼の人も今中有で自己に対して弾劾に弾劾を重ねて倒錯した至高の悦楽の境地にゐるのか……この悦楽はまた……地獄の責苦に等しいか……極限……苦悩と快楽の堺に……《死者》は辛ふじて佇立し……其処で杳として知れぬ漠たる自身といふ茫洋なる面と全的に対峙するか……自身が自身によって滅び尽くされる懊悩を味はひ尽くす以外……《私》は《私》を脱皮出来ぬかもしれぬ……《私》以外の何かへの変容……幽冥への出立……は……《私》が《私》であってはならぬのか……解脱……か……《死》してのみ《私》が《私》を超克するこの《存在》め！　……《存在》よ……呪はれるがよい！　……へっ……へっへっへっ……《私》が《私》を呪縛だけじゃないか……だが……しかし……《存在》する《もの》……この《私》から遁れられぬ！　

――うぅぅぅぅあぁぁぁぁああああ～～

――それでも……《私》は《私》を超克しようともがき続ける……しか……ない……へっ……何とも不自由極まりない！　……そして《死》からも逃れられぬ……《存在》とは何と呪はれた《存在》なのだ！　へっ！　と自身の《存在》を嘲笑ったところで矢張り《私》は《存在》する……くっくっくっ……そもそも《私》は《私》であることを望んでゐるのか？　……《私》……この面妖なる《もの》……ちぇっ……心臓は相変はらず鼓動してゐるぜ！　

……ふむ……常に伸縮せずにはゐられぬ……否……鼓動するように命ぜられてゐるこの心臓は……真の自身を知ってゐるのか……へっ……真の自身て何だ？　まあよい……しかし絶えずその姿を変容させるこの心臓は……その鼓動を停止した時に初めて己の何たるかを知るのか……それまでは絶えざる変容を強要される……哀れなる哉……吾が心の臓！　……動くことがそもそも《私》を《私》ならざる《もの》へと動かす原動力ではないか……若しくは時が移ろふことがそもそも《私》を《私》ならざる《もの》へと誘ふ魔手なのではないか……ちぇっ……下らぬ……そもそも《私》が《私》と呼んでゐる《もの》は《私》にはなり得るか……《私》は無数の異形の《私》の《存在》を前にして《私》に戸惑ふ……か……《私》の異形は無数に《存在》しやがる……けっけっけつ……例へばこの《私》が意識すればたちどころに全て実現する魔法を手にしたとして……満ち足りるのは最初の一瞬だけに決まってる……寝てゐるだけで全てが実現してしまふ世界なんぞ直に飽き飽きするに決まってゐる……謂はば《私》は《脳体》へと変容してしまふのさ……それは植物状態の人間と何も変はらぬ……すると《私》は《私》の《存在》を滅することを願ひたちどころに此の世から消える……意識の窮極の願ひは自ら滅することに行き着くのが道理さ……しかし……《脳体》は《存在》か……

(以降に続く)

考へる《水》　六　‐　『躓きの石』

2008-02-18T02:48:54+09:00

パスカル著「パンセ」(筑摩書房：世界文学全集１１～モンテーニュ／パスカル集：)より

五七一

　なぜ象徴かという理由。――

（略）

　かくして、敵という語は最後の目的いかんにかかっているので、義人はそれを自分たちの情欲と解したが、肉的な人々はそれをバビロニア人と解した。それゆえ、これらの語は不義な人々にとってのみ曖昧であった。イザヤが「律法をわが選びたる者のうちに封印すべし」と言い、また、イエス・キリストのことを躓きの石となるであろうと言ったのは、このことである。しかし、「彼に躓かぬ者は幸いなり。」ホセアはそのことを完全に言いあらわしている。「誰か知恵ある者ぞ？　その人はわが言うことをさとらん。義人はそれをさとらん。神の道は正しければなり。されど悪しき者はそれに躓かん。」

人間といふ生き物は、其処に躓きさうな石があるのを知りながら敢へてその石に躓く生き物のやうな気がする。二足歩行を選び取った生き物である以上、人間といふ生き物は、何度も何度も石に躓かなければならぬ宿命を生きるやうに定められてしまったのであらうか。人はそれを修行等と呼んで人間たる者斯くあるべしといふやうに自ら追ひ込む不思議な生き物のやうに思へるのだ。勿論、そんな石は御免蒙ると言って避けて通り過ぎる利巧な輩が殆どであるが、何百人に一人かの割合で必ず敢へて石に躓き其処で立ち止まり呻吟しながらも何とか一歩の歩を進める者が存在する。先づ初めにして終りの躓きの石でもあるのが《私》なる奇奇怪怪な存在である。

パンセより

四七六

神のみを愛し、自己のみを憎むべきである。

　もし足が、自分の身体の一部であり、自分に依存している一つの身体がある、ということをつねに知らずにおり、自己認識と自己愛だけしか持たなかったとして、ひとたび、自分が身体の一部であり、それに依存していることを、知ったならば、その足は、自分の過ぎ去った生活について、また、自分に生命を吹きこんでくれた身体に対して何の役にも立たなかったことについて、いかばかり後悔し、恥ずかしく思うことであろう！　足が身体から離れた場合もそうだが、身体が足を棄て、足を切り離したならば、足は死滅したことであろう！　身体につらなったままでいることを、足はどんなにか祈ることであろう！　身体を律している意志の支配に、いかに従順に足は自己をゆだねることであろう！　やむをえない場合には、自分が切断されることにも同意するにいたるであろう！　そうでないならば、足は肢体の資格を失うことになるであろう！　なぜなら、すべての肢体は、全体のためにあえて滅びることをも欲しなければならないからであり、全体こそすべての肢体がそのために存在する唯一のものであるからである。

《私》は必ず自己憎悪といふ針の筵に座らされる。其処で幾ら苦悶の呻き声を上げようが《私》は《私》から遁れられない。人間とは何と哀れな生き物であらうか……。

――許して下さい。

と《私》に訴へたところで《私》は嘲笑ふのみである。《私》が《存在》してしまった以上、《私》は《私》であることを強ひられるのだ。

――そこで《神》に救ひを求める？　

それも一つの方法であらうが、それでも矢張り針の筵は遁れられない、と思ふ。

――それでも許し給へ。

さう訴へたところで《私》は斯くの如く嘲笑ふのみである。

――へっ、この底無しの深淵の中でもがき苦しみ、それでも自滅せずに生き残るには、《汝自身を知れ》あるのみ、だ！　生き残れ、何が何でも生き残れ、この下衆野郎めが、はっ！　

審問官　参拾六――主体弾劾者の手記　参拾五

2008-02-17T03:09:20+09:00

歩道は会社帰りの人や学生等で大分混雑してゐたが、私と雪は肩を並べてその人いきれの人波に流されるままに歩き始めたのであった。しかし、伏目で歩く外なかった私はそれらの雑踏の足しか見なかったのである。雪も何か考へ込んでゐるやうで暫くは黙ってゐた。と、不意に再び光雲が私の視界に飛び込んで来たのであった。その光雲もまた私の視界の周縁を時計回りにぐるりと一回りすると、不意に消えたのであった。と、その刹那、私の視界の中の赤の他人の彼の人は、それまでばっくりと開けてゐた大口を閉ぢ、その面を彼方の方へくるりと向け、彼の人はゆっくりとゆっくりと旋回しながら虚空の何処かへ飛翔を始めたのである。

――うぅぅぅぅあぁぁぁぁああああ～～

彼の人は相変はらず声ならざる音を唸り上げてゐた。

――《生者》と《死者》と《光》といふ跳躍台か……。

私の思考は出口無き袋小路にま迷ひ込んでゐた。

――《存在》とは《生者》ばかりの《もの》ではなく……《死者》もまた《存在》する……か……さて……《生者》から《死者》へと三途の川を渡った《もの》は……さて……中有で苦悶しながら《死者》の頭蓋内の闇で《生》の時代が走馬燈の如く何度も何度も駆け巡る中……さて……《死者》は自ら《生者》であった頃の《吾》を弾劾するのであらうか……ふっ……《光》といふ彼の世への跳躍台に……さて……《死者》の何割が乗れるのであらうか……《死者》もまた《人間》であった以上……それは必ず《吾》によって弾劾される人生を送った筈だ……ふっ……ふっふっふっ……《人間》は全知全能の《神》ではないのだから……《吾》は必ず《吾》に弾劾される筈だ……しかし……《死者》の頭蓋内の闇が……《死者》にとって既に《光》の世界に……つまり……《闇即ち光》と……《生者》が闇に見えるものが《光》と認識される以外に《死者》にとって術がないとすると……ちぇっ……そもそも《光》とは何なのだ！　

――うぅぅぅぅあぁぁぁぁああああ～～

私は私の視界に張り付いた彼の人を凝視するばかりであった。最早私の自意識から《意識》が千切れて苦悶の末に私の意識が《眼球体》となることはなかったが、私は彼の人の顔貌をじっと凝視しては

――貴様は既に光か！　

と、詰問を投げ掛けるのであった。

――《死者》が既に《光》の世界の住人ならばだ……地獄もまた《光》の世界なのか……《光》にも陰陽があって陰は地獄……陽は浄土なのか……ふっ……さうなら……ちぇっ、そもそも《光》が進むとは自由落下と同じ事なのか……さうすると……自由落下を飛翔と感じるか……奈落への落下と感じるかは本人の意識次第じゃないか……《吾》が《吾》を弾劾して……ふっ……後は閻魔大王に身を委ねるのみ……馬鹿らしい……《吾》は徹頭徹尾《吾》によって弾劾し尽くされなければならぬ！　……さて……光速度が今のところ有限であるといふことは……此の世……即ち此の宇宙が有限の《閉ぢた》宇宙であることのなによりの証左ではないのか……現在考へられてゐる此の膨脹宇宙が無限大に向かって膨脹してゐるとすると……光速度も……もしかすると定数なんぞではなく無限大の速度に向かって加速してゐるのかもしれないじゃないか……特異点……例へば一割る零は無限大に向かって発散する……またBlack　hole(ブラックホール)の中には特異点が存在する……さうか！　この宇宙にblack　holeが蒸発せずに存在する限りに措いてのみ《光》は存在するのではないか……特異点では因果律は破綻する……ふむ……此の天の川銀河の中心にあるといはれてゐる巨大black　hole……吾吾生物はこの因果律が破綻してゐる特異点の周縁にへばり付いて漸く漸く辛ふじて《存在》する……つまり際どい因果律の下に《存在》する……ふむ……はてもしかすると特異点若しくはblack　holeが存在する限りに措いてしか吾吾も存在しない……つまり特異点とは《神》の異名ではないのか！　

(以降に続く)

揺れる

2008-02-11T02:40:00+09:00

――もしや、地震？　

と私は眠りから覚醒した刹那、頭蓋内でさう呟いた。自身が顫動してゐる私を私は覚醒と同時に認識したのである。しかしながらちょこっと開けた瞼の裂け目から覗く外界はぴくりとも揺れてゐる様子は無く、間違いなく自身が顫動してゐると感じてゐる私の感覚は錯覚に違ひなかったのである。

――これが……錯覚？　

それは不思議な感覚であった。自身が高周期で振動する振動子になったかの如き感覚で、それは心臓の鼓動による振動とは全く違った顫動であった。敢へてその感覚を名状すれば、差し詰め私自身が此の世の本源たるモナドの如き振動子として《存在》の根源、否、毒虫となったカフカの「変身」の主人公、ザムザの足掻きにも似た自身の焦燥感に打ち震へた末に自身に自身が打ちのめされて泡を吹き脳震盪を起こして卒倒してぶるぶると震へてゐるやうな、若しくは私が決して触れてはいけないカント曰く《物自体》に触れてしまってその恐ろしさにずぶ濡れの子犬がぶるぶると震へるやうにその恐怖に唯唯慄く自身を、一方でしっかりしろと自身を揺すって覚醒させやうともがいてゐる私自身による震へといったやうな、或いは殺虫剤を吹き掛けられて神経系統が麻痺し仰向けに引っ繰り返って翅をぶんぶんとか弱く打ち震はせてゐる蠅のやうな、兎に角、尋常ならざる状態に私が置かれてゐるのは間違ひなかったのかもしれなかったが、それは未だに定かではない。といふのも、その日以来、特に新月と満月の日とその前後に自身が顫動してゐる錯覚が度度起きるやうになってしまったのだが、病院での精密検査の結果は異状なしであったからである。

それは兎も角、例へばその顫動が私の体躯と意識、若しくは体躯と魂との微妙なずれによって返って私の自意識若しくは魂が私の体躯に無理やりしがみ付くことで起こる異常な意識の振動だとすれば、私は新月と満月とその前後の日にすうっと《死》へ意識の足を踏み入れてしまってゐたのかもしれなかった。或いはそれはもしかすると私の意識若しくは魂が幽体離脱しようとしながらもそれが果たせず私の体躯に縛り付けられもがいてゐる無様な自意識の様なのかもしれなかった。兎に角、私に何か異常な現象が起こってゐるとしか思へぬほど私が顫動してゐる自身を私は確かに確実に認識してゐたのは間違ひなかった。それは錯覚などではない、と私は確信したのである。

私はその顫動を取り敢へず我慢する外なかった。この船頭は、さて、如何したことであらう。一瞬だが私が一気に膨らみ巨大な巨大な巨大な何かに変容したやうな或る不思議な感覚に捉はれるのであった。と思ふ間もなく私は一瞬にして萎み小さな小さな小さな何かにこれまた変容したやうな不思議な感覚に捉はれるのであった。何としたことか！　この《私》といふ感覚が一瞬にして急変する事態に私は戸惑ひながらも心の何処かで楽しんでゐた。この極大と極小の間(あはひ)を味はふ不思議。最早《私》は《私》ではなく、とは言へ、結局のところ《私》から遁れられない《私》にちぇっと舌打ちしながらもこの不思議な感覚に身を任せる快感の中にゐることは、敢へて言へば苦痛が快感に変はるSadismとMasochismにも似た倒錯した自同律の快楽と言ふ外なかったのであった。しかしながらこの悦楽は危険であると《私》は本能的に感じてゐたのも間違ひなく、その日は私は徐に蒲団から起き上がり立ち上がったのであったが、哀れ、私はそのまま気を失って卒倒してしまったのである。多分、私が気を失ってゐたのは一、二分のことだらうが、しかし、目の前が真っ白な状態から真っ暗な状態へとゆっくりと移ろひゆくその卒倒してゐた時間は私には一時間ほどにも感じられたのであった……。

――見つけたぞ。奴を捕まえた。

さう思った刹那、私は顫動する私を見出し私に気が付いてしまったのである。

――泡沫の夢か……。

一瞬だが私は《私》以外の何かに変貌した自身を仄かに感じたのであった……。そして、後に残ったものと言へば敗北感しかなかったのである……。

審問官　参拾五――主体弾劾者の手記　参拾四

2008-02-10T02:36:31+09:00

――うふ。私、物理学にはそんなに詳しくないから何とも言へないけれど、でも……此の世の全ては《存在》しただけで既に自己に不満足な《存在》として存在する外ないんじゃないかしら……。じゃないと《時間》は移ろはないんじゃない？　《光》もそれは免れないと思ふけれど、どう？　

雪は舗装道路を走る自動車が通る度に巻き起こる風に揺れる公孫樹の葉葉に目をやりながら訊ねたのであった。私は仄かに微笑んで

*******ねえ、つまり、《光》が此の世と彼の世の、つまり、此の世と彼の世の間隙を縫ふ、つまり、代物だと看做すと、ねえ、君、つまり、《光》は此の世の法則にも従ふが、一方、彼の世の法則にも、つまり、従ってゐるんじゃないかと私は思ふんだが、どう思ふ？　つまり、《光》が此の世と彼の世の懸け橋になってゐるんじゃないかと思ふんだけれども……、どう思ふ？　

雪は風に揺らめく公孫樹の葉葉を見つめながら、否、葉葉から零れる満月の明かりを見つめながら

――さうね……、あなたの言ふ通り《光》が此の世の限界速度だとしたならば……、うふっ、《光》はもしかすると死者達の彼の世へ出立する為の跳躍台なのかもね、うふっ。

公孫樹の葉葉から零れる月光の斑な明かりが雪の面に奇妙に美しい不思議な陰影を与へて雪の面で揺れてゐた。

*******彼の世への跳躍台？　ねえ、君、つまり、それは面白い。つまり、此の世の物理法則に従ふならば、つまり、《光》を跳躍台にして死者が彼の世へ跳躍しても相対論に従へば光速度であることには変はりがない……ふむ。

と、私は思案に耽り始めたのであった。

――うぅぅぅぅあぁぁぁぁああああ～～

ゆっくりとゆっくりと時計回りに彼の人は渦巻きながらも面は私に向けたまま私の視界の中で相も変はらず仄かに明滅してゐたのであった。この視界に張り付いた彼の人もまた、《光》を跳躍台にして彼の世へ出立したのだらうか……。不意に月光の明かりが見たくなって私は頭を擡げ満月に見入ったのであった。この月光も彼の世への跳躍台なのか……等等うつらうつらと考へながら私はゆっくりと瞼を閉ぢて暫く黙想に耽ったのであった。

――ふう～う。

その時間は私と雪との間には互ひに煙草を喫む息の音がするのみで、互ひに《生》と《死》について黙想してゐるのが以心伝心で解り合ふ不思議な沈黙の時間が流れるばかりであった。

――ふう～う。ねえ、もう行かなきゃ駄目じゃないの？　

と、雪が二人の間に流れてゐた心地良い沈黙を破ってさう私に訪ねたのであった。私はゆっくりと瞼を開けてこくりと頷くとMemo帳を閉ぢ、煙草を最後に一喫みした後、携帯灰皿に煙草をぽいっと投げいれ徐に歩を進めたのであった。

――もう、待って。

と、雪は小走りに私の右側に肩を並べそっと私の右手首を軽く握ったのであった。私は当然の事、伏目で歩きながらも、しかし、《生》と《死》、そして《光》といふ彼の世への跳躍台といふ観念に捉へられたまま思考の堂々巡りを始めてしまってゐたのであった。

――うぅぅぅぅあぁぁぁぁああああ～～

(以降に続く)

奴隷

2008-02-04T00:52:04+09:00

物心ついた時にはまだ電化製品が物珍しかったが、何時の頃かは解らぬが、今では電化製品に埋もれた生活を送るやうになってしまったことに、私は、常々胸の痛む悲哀を電化製品に感じながら生活してゐる。それでも、私が所有する電化製品は必要最小限度で、なるべくなら所持しないやうに気を使って生活してゐるのである。それといふのも電化製品は切ないのである。何故と言って『人間に《もの》を奴隷として使用する権利があるのか』といふ疑問が何時も私の頭の片隅を過るのである。

――さて、人間とはそれ程に特別な生き物なのか。

電化製品もまだ分解可能な程度の時代であればその《もの》に愛着といふものが湧いたのであるが、今の電化製品は最早分解不可能で愛着なるものが微塵も湧かないのである。これは困ったことで、私は《もの》を消耗品としてはどうしても看做せないので、それ故電化製品は私にとって切ないのである。それでも私は大の音楽好きなので音響機器に関しては愛おしい愛着を持って接してはゐるが、しかし、それも故障してしまへばもうお仕舞ひである。修理するよりも新品を買った方が、結局のところ経済的なのである。私は何時も電化製品が故障してお釈迦になってしまった時は心苦しくもそれを廃棄するのである。これは物凄く切ない行為でどうにかならないかと途方に暮れるが今のところどうにもならないので残念至極である。映像に関しては故・タルコフスキー監督の映画等特別なものを除くと殆ど興味がないのでTelevisionは埃を被って抛ったまま使はず仕舞ひである。

そもそも、この私の電化製品等、《もの》に対するこの名状し難い感覚は何処から来るのかといへば、それは《脳》無き《もの》はそもそもから人間がその特性を見出し奴隷として使ふことに何の躊躇ひがないことに対する抵抗感にある。現状では電化製品を始めとする多くの《もの》が人間の奴隷である。

私の嗜好は手先の延長上の《もの》、例へば手製の道具類等には愛着が湧くが、それ以外は切ないばかりなのである。

嘗ては馬や牛など《脳》あり《意思》ある生き物を何とか馴致し協働で生業を営んでゐたが今は電子機器等の《もの》といふ奴隷が取って代わったので、それが私に嫌悪感を湧き起こすのである。《もの》にもまた《意思》はある筈である。

――何故、《吾》こ奴の為されるがままに作られ機能しなければならぬ？　

等と《もの》が呻いてゐるのが聞こえるやうで、電化製品に埋もれた生活は気色悪いのである。

――何故、人間なる生き物は《吾》にある特性があるのを見出しそれを良いことに《吾》を下僕以下の扱ひをする？　人間も《吾》も同じ《存在物》ではないのか？　ぬぬぬ！　人間は何様のつもりなのか！　ぬぬぬぬぬ！　

…………

――何故、人間は《便利》といふ《現実逃避》を喜ぶのだ？　《存在》する事とはそれ自体が《不自由》で《不便》な事ではないのか？　

…………

――人間め！　貴様達も此の世の下僕ではないか！　ソクラテスのデルフォイの神託ではないが、人間どもよ、汝自身を知れ！　貴様らが《吾》を奴隷として扱ふ《存在》でないことを知れ！　ぬぬぬぬぬ！　

…………

――何故、《吾》此処にゐなければならぬ？　何故、《吾》こんな形を強ひられなければならぬ？　ぬぬぬぬぬ！　

虚妄の迷宮

審問官 四十――主体弾劾者の手記 参拾九

兆し

審問官 参拾九――主体弾劾者の手記 参拾八

深淵 弐

審問官 参拾八――主体弾劾者の手記 参拾七

陰影――断章 参

審問官 参拾七――主体弾劾者の手記 参拾六

考へる《水》 六 ‐ 『躓きの石』

審問官 参拾六――主体弾劾者の手記 参拾五

揺れる

審問官 参拾五――主体弾劾者の手記 参拾四

奴隷

審問官　四十――主体弾劾者の手記　参拾九

審問官　参拾九――主体弾劾者の手記　参拾八

深淵　弐

審問官　参拾八――主体弾劾者の手記　参拾七

陰影――断章　参

審問官　参拾七――主体弾劾者の手記　参拾六

考へる《水》　六　‐　『躓きの石』

審問官　参拾六――主体弾劾者の手記　参拾五

審問官　参拾五――主体弾劾者の手記　参拾四